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【ca88】阳明脉解,民间药草素问

【ca88】本经,气厥论篇第二十六

太阴阳明论,本草从新

  • 十一月 08, 2019
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黄帝问曰:太太阴阳明论,本草从新。阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

本篇要点

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从差别,故病异名也。

太阴阳明论,本草从新。生龙活虎:论述了明亮的月、阳明表里两经在生死异位、虚实逆从等方面包车型大巴例外变化,进而推至三阴孟陬六经特别所属脏腑的发病规律;外感六淫之邪则阳受而多病在六腑,饮食生活不节则阴受之多病在五脏。

帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居不经常者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热有时卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

二:脾不主时,是因其属土,位居核心,分旺于四时以长四脏。

故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病人上行极而下,阴伤者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。

三:脾主皮肤,是由于脾为胃行其津液以濡养身体发肤,脏腑亦各因生发乌发而受气于阳明,脾病则四肢不用。[ca88,1]

帝曰:脾病而身体发肤不用何也?岐伯曰:身躯皆禀气于胃而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病无法为胃行其津液,身躯不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。

原稿与译文

帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也。治主题,常以四时间长度四脏,各十21日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

帝曰:脾与肾以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五藏六府之海也,亦为之行气于一月。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。身体发肤不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

轩辕氏问道:太阴、阳明两经,生死相依,是脾胃所属的经络,而所生的病症差别,是什麽道理?

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从不一致,故病异名也。

岐伯回答说:太阴属阴经,阳明属阳经,两经循行的部位分歧,四时的来历顺逆不一样,病或从内生,或从外入,发病原因也是有反差,所以病名也就不一致。

帝曰:愿闻其异状也。

轩辕氏道:小编想通晓它们分裂的情况。

岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居有的时候者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热有时卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

岐伯说:人身的阳气,好似天气,主卫互于外;阴气,犹如地气,主维生素于内。所以阳气性刚多实,阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人,外表阳气先受重伤;饮食生活失于调养,内在阴气先受伤害。阳分受邪,往往传入六腑;阴气受病,每多累及五脏。邪入六腑,可以知道发热不得安卧,气上逆而喘促;邪入五脏,则见疮血崩毒,闭塞不通,在下为大便泄泻,病久而发生痢疾。所以喉司呼吸而通天气,咽吞饮食而连地气。因而阳经易受风邪,阴经易感湿邪。

故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病人上行极而下,阴伤者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。

手足三阴经脉之气,从足上行至头,再向下沿臂膊到达指端;手足开岁静脉之气,从手上行至头,再向下行到足。所以说,阳经的病邪,先上行万分点,再向下行;阴经的病邪,先下行相当点,再向上行。故风邪为病,上部先是体会;湿邪成疾,下部首先加害。

帝曰:脾病而四肢不用何也?

轩辕黄帝道:脾病会引起身躯作用丧失,那是什麽道理?

岐伯曰:四肢皆禀气于胃而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不能够为胃行其津液,皮肤不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。

岐伯说:皮肤都要经受胃中国水力电力对国有集团业谷精气以濡养,但胃中精气不可能一贯达到身躯经脉,必得依赖个性的传导,工夫滋养四肢。这段时间脾有病无法为胃输送水谷精气,四肢失去矿物质,则经气日渐衰减,经脉不可能畅通,筋骨肌肉都得不到濡养,因而四肢便丧失平常的效果与利益了。

帝曰:脾不主时何也?

黄帝道:脾脏不能够主旺一个时季,是什麽道理?

岐伯曰:脾者土也。治中心,常以四时长四脏,各11日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

岐伯说:脾在五行八作中属土,老总中心之位,分旺于四时以长养四脏,在一年四季之末各寄旺十四十十三日,故脾不单独主旺于三个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气,举个例子天地抚养万物相近无时或缺的。所以它能从上到下,从头到足,输送水谷之精于全身各部分,而不专主旺于不日常季。

帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?

轩辕黄帝道:脾与胃仅以生龙活虎膜相连,而脾能为胃转输津液,那是什麽道理?

岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五藏六府之海也,亦为之行气于初春。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。身躯不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

岐伯说:足太阴除痰截疟,属三阴,它的经络贯通到胃,连归于脾,环绕咽候,故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经;足阳明凉血补血,为清热利尿之表,是要求五藏六府纤维素之处,故胃也能将明亮的月之气输送到手足开岁经。五藏六府各通过调理冲任以接纳胃中的精气,所以说脾能为胃运营津液。如身躯得不到水谷经气的滋养,经气便日益衰减,脉道不通,筋骨肌肉都失去蛋氨酸,由此也就丧失符合规律的效果了。[

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